Het partijprogramma van de Zweedse Democraten

Het partijprogramma van de Zweedse Democraten

http://partiprogram.se/sverigedemokraterna

Door SD het Principeprogramma genoemd en in 2011 aangenomen.

Inhoud

InvoeringDe Zweedse Democraten en democratieDe Zweedse Democraten en het volkDe Zweedse Democraten en sociaal conservatismeDe Zweedse Democraten en het nationalismeDe Zweedse Democraten en de natieDe Zweedse Democraten en de staatDe Zweedse Democraten en cultuurDe Zweedse Democraten en het multiculturalismeDe Zweedse Democraten en immigratieDe Zweedse Democraten, het gezin en gelijkheidDe Zweedse Democraten en de non-profitsectorDe Zweedse Democraten en religieDe Zweedse Democraten en het gemeenschapsgebouwDe Zweedse Democraten en de economieDe Zweedse Democraten en de arbeidsmarktDe Zweedse Democraten en welzijnDe Zweedse Democraten en de juridische samenlevingDe Zweedse Democraten en de verdedigingDe Zweedse Democraten en het energiebeleidDe Zweedse Democraten en de zorg voor dieren en natuurDe Zweedse Democraten en de buitenwereld

Invoering

http://partiprogram.se/sd/2014/inledning

De Zweedse Democraten zijn een sociaal-conservatieve partij met een nationalistische kijk, die waardenconservatisme en het handhaven van een solidair welvaartsmodel beschouwt als de belangrijkste instrumenten bij het opbouwen van een goede samenleving. De partij werd opgericht in 1988 met het algemene doel een democratische, politieke beweging te vormen die de gemeenschappelijke nationale identiteit zou bewaken die de basis vormde voor de opkomst van de verzorgingsstaat en de vreedzame en democratische ontwikkeling van ons land.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-ar-ett-socialkonservativt-parti-med-nationalistisk

De Zweedse Democraten streven naar een voorzichtige vooruitgang op basis van voorzichtigheid, reflectie en verantwoordelijkheid op de lange termijn. De ambitie van de partij is om de beste elementen uit de traditionele rechtse en linkse ideologieën te combineren. We bevestigen recht en orde, gemeenschapsvormende tradities, gemeenschapsondersteunende instellingen en bewezen goed functionerende natuurlijke gemeenschappen in de vorm van het gezin en de natie. We streven naar een democratische, gelijke en milieuvriendelijke samenleving waarin alle burgers worden beschermd door en gelijk zijn voor de wet. Een samenleving waar alle burgers ook verzekerd zijn van een hoog basisniveau van economische en sociale zekerheid. We realiseren ons dat we, net als alle andere mensen, onvermijdelijke fouten en tekortkomingen hebben en geloven daarom niet dat een perfecte, utopische samenleving mogelijk is. Door ons beleid te baseren op bovengenoemde ambities en door vrijheid en veiligheid, individualisme en gemeenschap te combineren, hopen we een volkshuis te kunnen herscheppen dat zich zoveel mogelijk kenmerkt door veiligheid, welvaart, democratie en een sterke innerlijke solidariteit. Dit is het algemene doel van de activiteiten van de partij.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-efterstravar-ett-prosiktigt-framatskridande-som-baseras

De Zweedse Democraten en democratie

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-demokratin

Dat alle publieke macht in Zweden van het volk moet komen, is het meest centrale principe van de Zweedse Democraten.

http://partiprogram.se/sd/2014/att-all-offentlig-makt-i-sverige-skall

De moderne democratie vindt zijn oorsprong in het oude Griekenland, maar ook in Zweden hebben ideeën in de richting van volksheerschappij een lange traditie, al is er tot het begin van de 20e eeuw nauwelijks sprake van democratisering in moderne zin. Een oud Zweeds teken van adel – het beschaafde gesprek – dateert uit de gemeentewet in voorchristelijke tijden. De oude provinciale wet van Västergötland stelde dat "Svearna de koning bezit om te nemen en ook te verdrijven". Zweden is een van de weinige landen waar de boeren nooit lijfeigenen zijn geweest en waar het volk, in de vorm van de boeren, altijd vertegenwoordigd is geweest in de Riksdag en onze eerste persvrijheidswet al in 1776 werd aangenomen, als de eerste in de wereld.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-moderna-demokratin-har-sitt-ursprung-i

De organisatie van de Zweedse Democraten is gestructureerd volgens democratische basisprincipes. De vertegenwoordigers en politieke standpunten van de partij worden gekozen in overeenstemming met het meerderheidsbeginsel na vrije en open discussies.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-organisation-ar-uppbyggd-enligt-grundlaggande-demokratiska

We bestrijden alle bewegingen en ideeën die op een antidemocratische basis berusten en verdedigen de fundamentele menselijke waarde van alle individuen en het recht van alle volkeren op onafhankelijkheid en democratische ontwikkeling.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-bekampar-alla-rorelser-och-ideer-som

We houden vast aan de klassieke definitie van democratie, waarbij het begrip democratie niet synoniem wordt gemaakt met de eigen politieke opvattingen, maar primair berust op de principes dat beslissingen moeten worden genomen volgens het meerderheidsprincipe, dat gelijkheid voor de wet en algemene en gelijke stemming rechten voor de burger moeten prevaleren, dat vrijheid van meningsuiting, persvrijheid, vrijheid van vergadering, vrijheid van vereniging en rechtszekerheid absoluut noodzakelijke elementen zijn voor burgers om zich te kunnen en te durven informeren, betrokken te raken en hun stemrecht volledig uit te oefenen bij vrije en geheime verkiezingen.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-bekanner-oss-till-den-klassiska-definitionen

Ook pleiten we voor sterkere elementen van directe democratie en staan ​​we positief tegenover meer slagvaardige referenda op zowel lokaal, regionaal als nationaal niveau.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-forordar-ocksa-starkare-inslag-av-direktdemokrati

De moderne democratie heeft zich in intieme symbiose met de natiestaat ontwikkeld. Democratie betekent de heerschappij van het volk en de Zweedse democraten zijn van mening dat je het woord "volk" in het concept van de heerschappij van het volk niet volledig kunt negeren en dat op de lange termijn de heerschappij van het volk zeer problematisch dreigt te worden in een staat die door meerdere volkeren wordt bewoond, waar er is geen consensus over wie onder de mensen moet worden gerekend en waar er misschien niet eens een gemeenschappelijke arena voor debat is omdat de inwoners van de staat niet dezelfde taal spreken. We zien dan ook het bestaan ​​van een gemeenschappelijke nationale en culturele identiteit onder de bevolking van de staat als een van de meest fundamentele hoekstenen van een sterke en goed functionerende democratie.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-moderna-demokratin-har-vuxit-fram-i

De Zweedse Democraten en het volk

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-manniskan

Ieder mens heeft een fundamentele en onschendbare waarde en ieder mens heeft recht op vrijheid, zelfbeschikking, veiligheid, gemeenschap en de geestelijke en materiële basisvoorwaarden die nodig zijn om een ​​waardig leven te kunnen leiden. Een al te eenzijdige benadering van rechten kan echter destructief zijn voor de sociale ontwikkeling, en daarom moeten rechten ook worden afgewogen tegen verplichtingen. Zonder verplichtingen kunnen er geen rechten worden gehandhaafd. Iedereen die zich op zijn rechten beroept, moet zich ook bewust zijn van zijn verplichtingen jegens zichzelf en anderen. We zijn allemaal verantwoordelijk voor onze eigen acties en de gevolgen daarvan. Iedereen die zijn verplichtingen niet nakomt, moet zich er daarom van bewust zijn dat hij daardoor ook een deel van zijn rechten kan verliezen.

http://partiprogram.se/sd/2014/varje-manniska-har-ett-grundlagganden-och-okrankbart

Ieder mens is uniek, maar we worden ook gevormd door onze omgeving en door ons historisch, cultureel en maatschappelijk erfgoed, waardoor we ook min of meer op elkaar gaan lijken.

http://partiprogram.se/sd/2014/varje-manniska-ar-unik-men-vi-praglas

Elke ideologie vertrekt vanuit een theorie over de aard van de menselijke natuur. Liberalisme en socialisme zijn de twee ideologieën die de afgelopen decennia de Zweedse samenleving hebben gedomineerd en gevormd. Beide ideologieën beschouwen de mens grotendeels als een fundamenteel goed en rationeel wezen, die naast zijn aangeboren goedheid en rationaliteit kan worden vergeleken met een leeg blad of een vormeloze klomp klei, en die uitsluitend wordt gevormd door de omgeving en de sociale context die hij tegenkomt in de loop van het leven. Met dit uitgangspunt wordt destructiviteit alleen beschouwd als onderdrukte goedheid en wordt de wortel van destructieve acties niet primair afgeleid van het individu dat ze uitvoert, maar eerder naar de samenleving die op de verkeerde manier is gevormd en dus op zijn beurt het individu in de verkeerde weg.

http://partiprogram.se/sd/2014/varje-ideologi-tar-sin-utgangspunkt-i-en

De logische conclusie van een dergelijk mensbeeld is dat als men er maar in slaagt om alle waargenomen onrechtvaardigheden en alle normen, wetten, gebruiken en structuren die geacht worden de vrijheid van het individu in de weg te staan, de inherente goedheid van de mens tot bloei zal brengen en er zal een bijna perfecte samenleving worden gecreëerd.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-logiska-slutsatsets-av-en-sadan-manniskosyn

Dit mensbeeld moet sympathiek overkomen. Dit helpt echter weinig, omdat het op cruciale punten gebaseerd is op onjuiste aannames, waardoor het beleid dat in deze theorie als uitgangspunt neemt, niet zal kunnen bereiken wat het beweert te willen bereiken. Een ander probleem met dit mensbeeld is dat het gemakkelijk tot de conclusie leidt dat menselijke foetussen, op basis van hun veronderstelde gebrek aan unieke eigenschappen, volkomen waardeloos zijn.

http://partiprogram.se/sd/2014/denna-bild-av-manniskan-ma-forefalla

De Zweedse Democraten staan ​​voor een genuanceerder en dus ook realistischer mensbeeld. Ons streven is om de politiek vorm te geven volgens hoe we denken dat mensen zijn en niet hoe we zouden willen dat ze waren. Wij geloven niet in de theorie dat mensen worden geboren als blanco pagina's die met elke inhoud kunnen worden gevuld. De omgeving is zeker van groot belang voor de ontwikkeling van het individu en staat vaak in wisselwerking met het biologische erfgoed en de vrije wil. Er is echter ook een overgeërfde essentie in ieder mens die niet in hoge mate kan worden onderdrukt zonder gevolgen. Delen van deze essentie zijn gemeenschappelijk voor de meeste mensen en andere zijn uniek voor bepaalde groepen mensen of voor het individu. We hebben nog geen volledige lijst van wat er in deze menselijke essentie zit, en dat zal misschien ook nooit gebeuren. Om een ​​grofkorrelig beeld te helpen creëren, kunnen we echter de moderne wetenschap en de menselijke geschiedenis nemen. Als het bijvoorbeeld zo is dat een bepaald fenomeen zich in bijna alle menselijke samenlevingen in bijna alle tijden in verschillende varianten heeft voorgedaan, dan denken we dat het redelijk is om aan te nemen dat het op de een of andere manier verbonden is met de menselijke essentie.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-star-for-en-mer-nyanserad-och

Om een ​​paar concrete voorbeelden te noemen, bedoelen we onder andere dat de meeste mensen sociale en collectieve wezens zijn die een geërfde behoefte hebben om tot een grotere gemeenschap te behoren, dat de meeste mensen zich voornamelijk identificeren met andere individuen die op henzelf lijken en dat de meeste mensen het is gemakkelijker om solidariteit en empathie te tonen met individuen die volgens hen deel uitmaken van dezelfde gemeenschap waartoe ze zelf behoren. Hieruit concluderen we dat een sterke nationale identiteit en een minimum aan taalkundige, culturele en religieuze verschillen een gunstig effect hebben op de samenhang, veiligheid en stabiliteit binnen een samenleving. We kunnen ook stellen dat historische pogingen om sterke collectieven op te bouwen die groter zijn dan de natie vaak zijn mislukt, soms met rampzalige gevolgen zoals in bijvoorbeeld het voormalige Joegoslavië, en dat dergelijke pogingen daarom moeten worden vermeden omdat ze grote risico's met zich meebrengen. De meeste mensen hebben behoefte aan zowel individuele vrijheid als collectieve verbondenheid, en wij geloven dat het de taak van de politiek is om rekening te houden met deze soms tegenstrijdige belangen en deze in evenwicht te brengen.

http://partiprogram.se/sd/2014/for-att-namna-nagra-konkreta-exempel-sa

Met overgeërfde eigenschappen die een bepaalde groep mensen, maar niet de hele mensheid verenigen, bedoelen we in de eerste plaats dat er naast de sociaal geconstrueerde verschillen waarvan we het bestaan ​​erkennen, er ook biologische verschillen zijn tussen de meeste vrouwen en de meeste mannen, die verder gaan dan wat kan met het blote oog worden waargenomen. In een samenleving waar mensen vrij zijn om hun eigen leven vorm te geven, zullen deze verschillen hoogstwaarschijnlijk leiden tot verschillen in voorkeuren, gedrag en levenskeuzes. Dat er verschillen zijn in de manier waarop de meeste mannen en de meeste vrouwen hun leven willen leiden, hoeft dus geen probleem te zijn, een gevolg van discriminatie of het gevolg van een onderdrukkende genderorde.

http://partiprogram.se/sd/2014/med-nedarvda-förenard-som-forenar-en-viss

Op individueel niveau kan men talent als voorbeeld nemen dat niet alle mensen geboren worden als blanco en identieke kopieën. Verschillende individuen hebben verschillende aangeboren talenten. Sommige individuen worden bijvoorbeeld geboren met een groot theoretisch talent, terwijl anderen worden geboren met een groot praktisch talent. De samenleving moet het individu natuurlijk aanmoedigen om zo goed mogelijk te worden binnen het kader van zijn aangeboren omstandigheden, maar tegelijkertijd ruimte maken voor de individuele verschillen en rekening houden met het feit dat welke ondersteunende functies de samenleving ook instelt, niet alle individuen kunnen op alle gebieden hetzelfde niveau bereiken.

http://partiprogram.se/sd/2014/pa-individniva-kan-man-ta-begavning-som

Naast het feit dat we niet geloven in de theorie van de mens als een onbeschreven blad, geloven we ook niet dat de mens fundamenteel goed of constructief is. Onze opvatting is veeleer dat de mens zowel constructief als destructief is en dat er in elke persoon een dagelijkse en levenslange strijd is tussen deze tegenstrijdige krachten, gevoelens, instincten en driften.

http://partiprogram.se/sd/2014/vid-sidan-av-att-vi-inte-tror

Gebaseerd op deze kijk op de menselijke natuur, zijn de belangrijkste taken van de politiek niet om te proberen alle structuren en collectieven die het individu omringen af ​​te breken, maar eerder om te proberen normen, moraal, wetten, gewoonten, omgevingen te creëren, te ondersteunen en te handhaven. , gedragingen, tradities en gemeenschappen die het individu helpen de goede en constructieve kanten in zichzelf te bevestigen. Deze systemen moeten echter betrekking hebben op en waar mogelijk ook rekening houden met de geërfde menselijke natuur en deze zo constructief mogelijk proberen te kanaliseren in plaats van er direct tegen in te werken.

http://partiprogram.se/sd/2014/med-utgangspunkt-i-denna-syn-pa-den

Wij geloven daarom dat de mens onvolmaakt is, dat de mens naast rede en rationaliteit ook wordt bestuurd door overgeërfde gevoelens, instincten en driften, en dat ons individuele vermogen tot verstandig handelen en denken daarom beperkt is. Daarnaast erkennen we dat veel gezond verstand niet altijd leidt tot goede beslissingen, omdat niet alle informatie altijd op elk moment beschikbaar is. Bij de opbouw van een goede en duurzame samenleving kan men dus niet alleen vertrouwen op het gezond verstand van individuen of ervan uitgaan dat men toegang heeft tot alle relevante informatie. Hieruit volgt de conclusie dat zorgvuldige vooruitgang in de vorm van veranderingen in kleine stapjes en een bevestiging van de opgebouwde ervaring en gezond verstand van vorige generaties de beste manier is om goede resultaten te bereiken en mogelijke rampen te voorkomen.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-tror-alltsa-att-manniskan-ar-ofullkomlig

De Zweedse Democraten en sociaal conservatisme

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-socialkonservatismen

Gebaseerd op onze kijk op de aard van de menselijke natuur, zijn de Zweedse Democraten van mening dat de ideologische oriëntatie die de beste voorwaarden heeft om bij te dragen aan het creëren en in stand houden van een goede samenleving, een sociaal conservatisme is op een duidelijke nationalistische basis.

http://partiprogram.se/sd/2014/med-utgangspunkt-i-var-syn-pa-den

Het Europese sociale conservatisme ontstond in het midden van de 19e eeuw als reactie op de sociale fragmentatie en de dreigende klassenoorlog die volgden in de voetsporen van het vroege industrialisme. De basiselementen van het klassieke sociale conservatisme waarmee de Zweedse Democraten vooral sympathiseren, zijn hun inspanningen om te proberen stabiliteit en gemeenschap in de samenleving te creëren door de beste elementen van traditioneel rechts en traditioneel links te verenigen. Het streven om klassenstrijd en haat te vervangen door broederschap en nationale solidariteit, het streven om revolutionaire tendensen te vervangen door verantwoorde hervormingen en het streven om tendensen naar anarchie en sociale desintegratie te vervangen door veiligheid, hoge moraliteit en recht en orde.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-europeiska-socialkonservatismen-foddes-i-mitten-av

Historisch sociaal-conservatieve denkers en politici zoals de Britse premier Benjamin Disraeli, de Zweed Teodor Holmberg en anderen bevestigden de eisen van het oude conservatisme voor recht en orde, doordachte vooruitgang en het behoud van goed functionerende gemeenschappen zoals het gezin en de natie, terwijl ook erkennend dat er binnen de opkomende arbeidersbeweging legitieme eisen waren voor sociale hervormingen, meer gerechtigheid en betere zorg voor de zwakke groepen in de samenleving. Ze verwierpen het egoïsme, de klassenminachting en het gebrek aan empathie van het oude rechts met hun werkende landgenoten, terwijl ze ook de naïeve kijk op de mensheid van het marxisme, zijn radicalisme, internationalisme, minachting voor tradities en gebrek aan respect voor de wet en eigendomsrechten verwierpen.

http://partiprogram.se/sd/2014/historiska-socialkonservativa-tankare-och-politiker-sasom-den

Enkele decennia voordat Per Albin Hansson zijn beroemde openbare huistoespraak hield, hadden Zweedse sociaal-conservatieve maatschappelijke debaters ideeën over een verzorgingsstaat geformuleerd en het concept van een openbare woning gelanceerd. Sociaal conservatisme onderscheidde zich ook van andere conservatieve oriëntaties doordat verschillende van zijn volgelingen relatief vroeg de ideeën van uitgebreide democratie, stemrecht en grotere gelijkheid voor vrouwen omarmden. Als gevolg van hun maatschappelijke verantwoordelijkheid hebben zij vaak ook een positievere kijk op de rol van de staat in de samenleving dan andere conservatieven.

http://partiprogram.se/sd/2014/flera-decennier-innan-per-albin-hansson-holl

De Zweedse Democraten hebben veel gemeen met de basisideeën van het klassieke Europese sociale conservatisme en we beschouwen onszelf vandaag als een moderne sociaal-conservatieve partij. Onze versie van sociaal conservatisme is echter in de loop van de tijd geëvolueerd en wordt voortdurend verfijnd in de hoop voortdurend verstandige oplossingen te kunnen bieden voor hedendaagse problemen en voortdurend te kunnen profiteren van de kansen van vandaag voor de beste van ons vermogen. Belangrijk voor de versie van sociaal conservatisme van de Zweedse Democraten is dat we duidelijk het belang benadrukken van een waardenconservatief en nationalistisch uitgangspunt.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-har-mycket-gemensamt-med-den-klassiska

De Zweedse Democraten en het nationalisme

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-nationalismen

Net als grote delen van de vroege, Europese sociaal-conservatieve beweging, zien de Zweedse Democraten nationalisme als het belangrijkste instrument in het werk om de gemeenschappelijke identiteit en de innerlijke solidariteit van de samenleving te bevestigen.

http://partiprogram.se/sd/2014/i-likhet-med-stora-delar-av-den

Een van de meest centrale taken van het conservatisme is het bewaken van goed functionerende en diepgewortelde gemeenschappen. De natie is naar onze mening, naast het gezin, het belangrijkste voorbeeld van zo'n gemeenschap. Tegen deze achtergrond beschouwen de Zweedse democraten nationalisme als een natuurlijk onderdeel van conservatisme en een centraal onderdeel van de partijpolitiek.

http://partiprogram.se/sd/2014/en-av-konservatismens-mest-centrala-verbätt-ar

De nationalistische ideologie is over het algemeen losjes gedefinieerd en betekent in zijn meest verkleinde vorm alleen dat de belangen van de eigen natie voorop moeten staan, dat de eigen natie vrij en soeverein moet zijn ten opzichte van andere naties en staten, en dat de grenzen van de staat moet zoveel mogelijk samenvallen met het verspreidingsgebied van de natie.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-nationalistiska-ideologin-ar-i-allmanhet-lost

De Zweedse Democraten staan ​​achter deze nationalistische basisprincipes, maar onze definitie van nationalisme bevat ook een aantal andere belangrijke elementen.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-staller-sig-bakom-dessa-grundlaggande-nationalistiska

Het nationalisme van de Zweedse Democraten is democratisch. Wij distantiëren ons van alle vormen van nationalisme die niet op democratische basis berusten en geloven dat democratie en nationalisme elkaar aanvullen. Democratie is ontstaan ​​in het kader van vrije en onafhankelijke naties en natiestaten, en democratie heeft op haar beurt ook bijgedragen aan het versterken van de gemeenschap en het verminderen van conflicten binnen de natie.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-nationalism-ar-demokratisk

Het nationalisme van de Zweedse Democraten is universeel in die zin dat we alle naties in de wereld dezelfde fundamentele vrijheid en dezelfde rechten verlenen die we eisen voor onze eigen natie.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-nationalism-ar-universell-i-den-bemarkelsen

Het nationalisme van de Zweedse Democraten is open en niet-racistisch. Omdat we de natie definiëren in termen van cultuur, taal, identiteit en loyaliteit, en niet in termen van historische nationaliteit of genetische groepsverwantschap, staat onze nationale gemeenschap ook open voor mensen met een andere achtergrond.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-nationalism-ar-open-och-ickerasistisk

Het nationalisme van de Zweedse Democraten is pragmatisch en aangepast aan de realiteit. Wij beschouwen de nationalistische principes eerder als een richting en richtlijn dan als absolute dogma's die in elke gegeven situatie compromisloos en in de kortst mogelijke tijd moeten worden toegepast. Ideologieën worden door mensen gecreëerd en aangezien mensen onvolmaakt zijn, zijn er ook geen perfecte ideologieën. De realiteit is zo complex dat bijna elke regel op een gegeven moment uitzonderingen vereist. We realiseren ons bijvoorbeeld dat het in sommige gevallen nodig is om een ​​staat meerdere naties te laten omvatten en dat sommige naties met reeds lang gevestigde historische rechten op het grondgebied dat ze bewonen, geen realistische voorwaarden hebben om hun eigen staat te kunnen creëren en behouden. Nauwe voorbeelden hiervan zijn de relatie van de Zweedse staat met de Finse naties Sami en Tornedal, evenals met de Fins-Zweedse minderheid die tegenwoordig leeft in het kader van de Finse staat. De oplossing voor dergelijke situaties zou moeten zijn dat de naties die in de minderheid zijn binnen de staat waartoe ze behoren, worden vrijgesteld van algemene assimilatie-inspanningen en verregaande culturele autonomie krijgen. Deze autonomie mag echter geenszins in strijd zijn met algemene rechtsbeginselen, fundamentele mensenrechten of democratische beginselen.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-nationalism-ar-pragmatisk-och-verklighetsapsätt

Dat de liefde voor de eigen natie en de wens om haar belangen te behartigen bij verschillende gelegenheden in de geschiedenis is veranderd in haat en agressie tegen andere naties is een betreurenswaardig feit. Het afwijzen van alle vormen van nationalisme en vaderlandsliefde op deze gronden is echter net zo aanmatigend als het afwijzen van romantische liefde tussen twee mensen op grond van het feit dat het in sommige uitzonderlijke gevallen kan leiden tot jaloezie en verraad dat soms uitmondt in geweld.

http://partiprogram.se/sd/2014/att-karleken-till-den-egna-nationen-och

De Zweedse Democraten en de natie

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-nationen

De Zweedse Democraten zien de natie als de belangrijkste, oudste en meest natuurlijke menselijke gemeenschap na het gezin. Rijken, politieke groeperingen en andere supranationale gemeenschappen zijn het afgelopen millennium gekomen en gegaan, maar naties als een vorm van menselijke gemeenschap hebben standgehouden. Nationale cohesie bindt de leden van de natie samen in tijd en ruimte en schept banden tussen de dode, levende en ongeboren generaties, maar ook tussen jong en oud, verschillende sociale klassen, politieke kampen en geografische regio's.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-ser-nationen-som-den-viktigaste-aldsta

De natie heeft de basis gevormd voor de opkomst van democratie en solidaire socialezekerheidsstelsels.

http://partiprogram.se/sd/2014/nationen-har-utgjort-grunden-for-demokratins-och

De Zweedse Democraten definiëren de Zweedse natie in termen van loyaliteit, gemeenschappelijke identiteit, gemeenschappelijke taal en gemeenschappelijke cultuur. Naar onze mening kan men lid worden van de Zweedse natie door er ofwel in geboren te worden, ofwel door er actief voor te kiezen er later in het leven deel van uit te maken.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-definirar-den-svenska-nationen-i-termer

Als autochtone Zweed tellen we degenen die op jonge leeftijd in Zweden zijn geboren of geadopteerd door Zweedssprekende ouders met een Zweedse of Scandinavische identiteit.

http://partiprogram.se/sd/2014/som-infodd-svensk-raknar-vi-den-som

Als gelijkgesteld met de Zweedse natie tellen we degenen met een niet-Zweedse achtergrond die vloeiend Zweeds spreken, zichzelf als Zweeds beschouwen, in overeenstemming met de Zweedse cultuur leven, de Zweedse geschiedenis als de hunne zien en een grotere loyaliteit aan de Zweedse natie voelen dan aan wie dan ook. andere natie.

http://partiprogram.se/sd/2014/som-assimilerad-till-den-svenska-nationen-raknar

Op dezelfde manier dat iemand die in een andere natie is geboren later in het leven deel kan gaan uitmaken van de Zweedse natie, bedoelen we ook dat je zelfs als inheemse Zweed kunt ophouden deel uit te maken van de Zweedse natie door loyaliteit, taal, identiteit of cultuur.

http://partiprogram.se/sd/2014/pa-samma-satt-som-den-som-ar

Dat we assimilatie als mogelijk en wenselijk zien, betekent niet dat we het ook als rechtlijnig zien. Het assimilatieproces is vaak lang en beladen met problemen en de geschiedenis leert dat het soms meerdere generaties kan duren voordat het is voltooid en in sommige gevallen helemaal niet lukt, maar in plaats daarvan leidt tot het ontstaan ​​van gesegregeerde en cultureel specifieke samenlevingen. Hoe meer de oorspronkelijke identiteit en cultuur van een immigrant verschilt van die van de Zweedse natie en hoe groter de groep immigranten, hoe moeilijker het assimilatieproces wordt. Dit is een van de belangrijkste redenen waarom de Zweedse Democraten pleiten voor langdurige verantwoordelijkheid en beperkte immigratie, vooral uit landen waar de cultuur en waarden sterk afwijken van de Zweedse.

http://partiprogram.se/sd/2014/det-faktum-att-vi-ser-assimilering-som

De Zweedse Democraten maken onderscheid tussen staatsburgerschap in de Zweedse staat en behorend tot de Zweedse natie, maar zijn tegelijkertijd van mening dat alle burgers, ongeacht hun nationaliteit, gelijk moeten zijn voor de wet en dezelfde rechten en plichten moeten hebben.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-skiljer-pa-medborgarskap-i-den-svenska

Wij zijn van mening dat het beste voor onze samenleving is dat een zo groot mogelijk deel van de staatsburgers ook een Zweedse identiteit heeft. We beseffen en accepteren echter dat er altijd een bepaald deel van de burgers zal zijn die zichzelf niet als Zweeds beschouwen. Wij zien hierin geen groot probleem zolang deze groep beperkt is, Zweedse wetten, normen en tradities accepteert en niet bijdraagt ​​aan toenemende segregatie en tegenstellingen.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-tror-att-det-basta-for-vart

Basisvereisten om het Zweedse staatsburgerschap te kunnen verkrijgen, moeten zijn dat je lange tijd in het land hebt gewoond en dat je gedurende deze tijd hebt laten zien dat je loyaal bent aan Zweden, de Zweedse wetten en andere sociale regels respecteert, dat je de Zweedse taal en verworven basiskennis van de Zweedse geschiedenis en het Zweedse sociale leven. Iedereen die Zweeds staatsburger is, mag geen ander staatsburgerschap hebben dan het Zweedse, en alleen Zweedse staatsburgers hebben stemrecht bij algemene verkiezingen.

http://partiprogram.se/sd/2014/grundlaggande-krav-for-att-kunna-erhalla-svenskt

De Zweedse Democraten en de staat

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-staten

De Zweedse Democraten zijn van mening dat de staat nodig is om het interne leven van de natie effectief te besturen, goede relaties met de buitenwereld te onderhouden en, op grond van zijn monopolie op geweld, de natie te beschermen tegen interne en externe bedreigingen.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-anser-att-staten-ar-nodvandig-for

In zijn ideale staat heeft de staat geen eigen belangen, maar voert hij alleen de wil van de natie uit zoals uitgedrukt in democratische verkiezingen.

http://partiprogram.se/sd/2014/i-sitt-idealtillstand-har-staten-inga-egna

De Zweedse Democraten zijn aanhangers van de constitutionele monarchie en vinden daarom dat de Zweedse monarch het staatshoofd moet worden.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-ar-anhangare-av-den-konstitutionella-monarkin

Tot de kerntaken van de staat behoren alle zaken die te maken hebben met de veiligheid en onafhankelijkheid van de natie, de zorg voor zwakke en kwetsbare individuen, de handhaving van wetten en de bescherming van het historisch erfgoed en het culturele onderscheidend vermogen van de natie.

http://partiprogram.se/sd/2014/till-statens-karntogden-raknar-vi-alla-fragor

Op basis van ervaringen uit de wereld om ons heen en de geschiedenis van ons eigen land concluderen de Zweedse Democraten dat centrale maatschappelijke functies zoals de rechterlijke macht, defensie en essentiële onderdelen van onze infrastructuur onder staatscontrole moeten komen, evenals dat het behoud van cultureel erfgoed, onderwijs en de zorg voor de zwakken en zieken moeten door het publiek worden gefinancierd.

http://partiprogram.se/sd/2014/utifran-erfarhenhet-fran-var-omvarld-och-vart

Met betrekking tot andere vragen over de omvang van de staat en welke maatschappelijke taken moeten worden uitgevoerd door de staat en de gemeenten, evenals de private en publieke sector, gaan de Zweedse Democraten pragmatisch en resultaatgericht te werk. In de meeste gevallen is het voor ons niet het belangrijkste wie een specifieke taak uitvoert, maar dat de taak wordt uitgevoerd op een manier die de burgers het grootst mogelijke voordeel oplevert tegen de laagst mogelijke kosten. Of het nu de staat of gemeente is die een bepaalde taak moet uitvoeren, en of het particulier of publiek eigendom of een combinatie van beide is, die in een bepaalde sector of situatie het beste de belangen van de burgers ten goede komen, we streven ernaar om te bepalen op een case-by-case basis met behulp van eerdere ervaringen, onderzoeksresultaten en gezond verstand.

http://partiprogram.se/sd/2014/betraffande-ovriga-fragor-kring-statens-stork-och

De Zweedse Democraten en cultuur

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-kulturen

Cultuur is een veelzijdige term, maar wordt voornamelijk gebruikt in de zin van spirituele cultivatie of sociaal overgedragen levenspatronen. Het is vooral de laatste van deze betekenissen die naar onze mening een volledig centrale politieke functie heeft.

http://partiprogram.se/sd/2014/kultur-ar-ett-mangtydigt-begrepp-men-anvands

Cultuur zou kunnen worden gedefinieerd als de manier van leven die een samenleving of een bepaalde groep mensen verenigt. Als zodanig omvat het onder meer taal, gedragspatronen, gebruiken en festivals, instellingen, kunst en muziek, kleding, religie, rituelen, spelletjes, waarden en normen van wetten en morele systemen.

http://partiprogram.se/sd/2014/kultur-skulle-kunna-definieras-som-levnadssattet-som

We zijn ons ervan bewust dat de nationale cultuur niet statisch is, maar verandert in de tijd. Tegelijkertijd voltrekken ingrijpende veranderingen zich meestal zeer langzaam en bovendien vanuit een reeds bestaand nationaal en cultureel onderscheidend vermogen.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-ar-medvesde-om-att-den-nationella

De diepste wortel van het unieke karakter van de Zweedse cultuur ligt in onze geschiedenis en in de natuur en het klimaat waarin het is gegroeid. Tegen deze achtergrond is het niet zo verwonderlijk dat onze cultuur grote overeenkomsten vertoont met die van onze noordse buren. Door de overeenkomsten in levensomstandigheden en millennia van nauwe en natuurlijke relaties tussen de bevolkingsgroepen, is een Scandinavische en Scandinavische culturele kring ontstaan. Deze Noordse culturele gemeenschap is iets dat de Zweedse Democraten willen bevestigen en daarop willen voortbouwen. In bredere zin zien we Zweden ook als onderdeel van een Noord-Europese, Europese en westerse culturele gemeenschap.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-djupaste-roten-till-den-svenska-kulturens

Vreemde verschijnselen kunnen heel goed deel gaan uitmaken van de Zweedse cultuur als het op een natuurlijke, vrijwillige, organische en geleidelijke manier gebeurt. Culturele impulsen die in de Zweedse samenleving zijn geënt door machthebbers of groepen die zichzelf niet als Zweeds zien, beschouwen we echter niet als een onderdeel van de Zweedse cultuur, maar eerder als een vorm van cultureel imperialisme zonder te zijn aangepast aan de Zweedse omstandigheden. Verrijkende culturele ontmoetingen kunnen het beste plaatsvinden zonder dwang of voorstellen van de overheid.

http://partiprogram.se/sd/2014/utlandska-foreteelser-kan-mycket-val-bli-en

In de breedste zin van het woord kan de Zweedse cultuur worden gedefinieerd als de som van alles wat ooit is gedacht, geschreven, gezegd, gecreëerd of gedaan door mensen die tot de Zweedse natie behoren.

http://partiprogram.se/sd/2014/i-sin-allra-vidaste-mening-skulle-den

Waar we ons echter vooral op het behoud richten, is wat we beschouwen als behorend tot de kern van de Zweedse cultuur. Tot deze kern rekenen we vooral fenomenen die onze sociale ontwikkeling in hoge mate hebben gekenmerkt, een diepe verankering hebben in de Zweedse geschiedenis, een grote spreiding hebben onder voormalige en/of momenteel levende Zweden, een sterke symbolische betekenis hebben voor de Zweedse identiteit of op welke manier dan ook uniek is voor de Zweedse natie of een bepaald deel van de Zweedse natie. Het feit dat een bepaald fenomeen als Zweeds wordt beschouwd, is op zich niet voldoende om het bijzonder beschermingswaardig te achten, het moet ook verenigbaar zijn met een constructieve en democratische sociale ontwikkeling.

http://partiprogram.se/sd/2014/det-som-vi-primart-inriktar-oss-pa

Cultureel erfgoed heeft intrinsieke waarde door onder meer de schoonheidswaarden en de esthetiek waar het voor staat. Het behoud van cultureel erfgoed betekent ook respect tonen voor vorige generaties, onthouden wat ze hebben bereikt. Het allerbelangrijkste is echter dat het cultureel erfgoed als een hechte lijm fungeert. Elke samenleving heeft gemeenschappelijke normen en waarden, collectieve herinneringen, gemeenschappelijke mythen, gemeenschappelijke feestdagen en tradities, gemeenschappelijke gewoonten en gebruiken nodig om op de lange termijn bij elkaar te blijven. Dit wordt vooral belangrijk in een staat als de Zweedse met een door solidariteit gefinancierd welvaartsmodel, omdat de solidariteit die het systeem in stand houdt op zijn beurt gebaseerd is op identificatie en een sterk gemeenschapsgevoel.

http://partiprogram.se/sd/2014/kulturarvet-har-ett-egenvarde-genom-bland-anat

De Zweedse Democraten zijn zowel tegen cultureel imperialisme als tegen cultureel relativisme. De unieke en ongelijksoortige identiteiten die de verschillende volkeren en etnische groepen van de mensheid vertonen, worden bepaald door hun respectieve culturen. De verschillende culturen zijn het gemeenschappelijke erfgoed van de mensheid en moeten in het belang van iedereen worden erkend en beschermd. We accepteren en steunen dat de Zweedse staat een binnenlandse oppositie in andere landen helpt die de aspecten van de cultuur van een land wil veranderen die in direct conflict staan ​​met democratie en fundamentele mensenrechten. Naast dergelijke culturele uitingen geloven we echter niet dat een natie of staat het morele recht heeft om opzettelijk te proberen de cultuur van een andere natie te veranderen of af te schaffen.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-ar-motstandare-till-bade-kulturimperialism-och

Deze houding voor mondiale culturele diversiteit en tegen cultureel imperialisme is echter niet hetzelfde als geloven dat alle culturen van de wereld even goed zijn. Integendeel, wij zijn tegen cultuurrelativisme. Het is duidelijk dat sommige culturen beter zijn dan andere in het bewaken van fundamentele mensenrechten, het creëren van democratie en materiële welvaart, goede gezondheidszorg, een hoog opleidingsniveau en gelijkheid voor de wet. Dit betekent dat deze culturen in onze ogen beter zijn dan die culturen die niet willen of kunnen zorgen voor goede leefomstandigheden voor de mensen die er wonen.

http://partiprogram.se/sd/2014/detta-stallningstagande-for-global-kulturell-mangfald-och

We willen natuurlijk niet dat de culturen die slecht zijn in het creëren van aanvaardbare levensomstandigheden volledig verdwijnen, maar alleen dat ze op eigen kracht de voor de mensheid vernietigende aspecten kwijtraken.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-vill-nastrlichtvis-inte-att-de-kulturer

De wijdverbreide gewoonte van vrouwelijke genitale verminking in sommige landen kan worden aangehaald als een concreet voorbeeld van een dergelijk destructief aspect. We hopen dat de landen die deze barbaarse gewoonte praktiseren ervoor kiezen om het af te schaffen en dat ze een einde maken aan de vrouwenhatende houding die eraan ten grondslag ligt. We hopen echter tegelijkertijd dat deze landen vasthouden aan hun talen, hun kunst, hun volksdansen, hun eten en bouwtradities, hun sterke familiebanden, enz. Het implementeren van deze veranderingen is echter niet in de eerste plaats aan ons, Zweden of wie dan ook. andere natie, maar aan de eigen bevolking van deze landen.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-i-vissa-lander-utbredda-seden-med

De Zweedse Democraten en het multiculturalisme

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-mangkulturalismen

De visie van de Zweedse Democraten op cultuur en het belang ervan voor het voortbestaan ​​van de samenleving en de natie betekent natuurlijk dat we sterke tegenstanders worden van multiculturalisme als politiek idee en sociaal systeem.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraternas-syn-pa-kulturen-och-dess-betydelse

In onze interpretatie is het concept van multiculturalisme synoniem met het politieke idee dat het positief is voor een samenleving om een ​​verscheidenheid aan nationale culturen te accommoderen, een overheersende meerderheidscultuur te missen en actief te werken voor immigrantengroepen om hun oorspronkelijke cultuur en identiteit te behouden. Of het einddoel van de multiculturalistische inspanningen is om een ​​samenleving te creëren waarin alle nationale culturen worden opgelost en met elkaar vermengd tot een nieuw gemeenschappelijk multiculturalisme, of dat het een multiculturele samenleving is waar een aantal zeer verschillende nationale culturen naast elkaar bestaan ​​binnen dezelfde staat, is voor ons niet relevant. Onze visie is dat beide scenario's zullen leiden tot een verslechterend maatschappelijk klimaat met als gevolg meer ontheemding, segregatie, tegenstellingen, onzekerheid en verminderde welvaart.

http://partiprogram.se/sd/2014/i-var-tolkning-ar-begreppet-mangkulturalism-synonymt

Opvallend is dat de aanwezigheid van immigranten en buitenlandse culturele impulsen een samenleving volgens onze definitie niet automatisch multicultureel maakt. Een samenleving vergelijkbaar met bijvoorbeeld de Zweedse samenleving in de jaren zestig, met een uitgesproken dominante meerderheidscultuur en een actief assimilatiebeleid, maar met een beperkt aantal geïmmigreerde individuen met een andere culturele achtergrond die nog niet volledig zijn geassimileerd en die onderdak bieden aan - buitenlandse culturele impulsen in de vorm van bijvoorbeeld eten, kleding en dans, die de autochtone bevolking heeft geadopteerd en gewaardeerd, zijn volgens onze definitie dus niet als multicultureel te beschouwen.

http://partiprogram.se/sd/2014/vart-att-notera-ar-att-forekomsten-av

Ons alternatief voor multiculturalisme is een terugkeer naar een gemeenschappelijkheid creërend assimilatiebeleid vergelijkbaar met het beleid dat tot 1975 in het land heerste, waar het doel is dat immigranten de gebruiken nemen waar ze komen en uiteindelijk hun oorspronkelijke culturen en identiteiten opgeven om in plaats daarvan te worden een deel van de Zweedse natie. De essentie van het idee van assimilatie is om vast te stellen dat de Zweedse staat geen cultureel vacuüm is en dat de cultuur van de Zweedse natie op grond van haar geschiedenis, met uitzondering van alleen de nationale minderheden, superieur is aan de culturen van andere landen binnen het gebied van de Zweedse staat. Als een logisch gevolg hiervan moet alle overheids- en gemeentelijke steun gericht op het behoud en de versterking van de oorspronkelijke cultuur en identiteit van immigranten worden ingetrokken.

http://partiprogram.se/sd/2014/vart-alternative-till-mangkulturalismen-ar-en-atergang

Immigranten die naar Zweden komen, moeten basisonderwijs krijgen in de Zweedse taal, de Zweedse wetten, de Zweedse geschiedenis en de Zweedse cultuur en het sociale leven. U moet ook hulp kunnen krijgen bij het valideren van vooropleidingen uit uw thuisland. Daarnaast ligt de verantwoordelijkheid voor de aanpassing van het individu aan de Zweedse samenleving bij het individu.

http://partiprogram.se/sd/2014/invandrare-som-kommer-till-sverige-skall-erbjudas

De Zweedse Democraten en immigratie

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-invandringen

Zweden heeft door de eeuwen heen een aantal immigratiegolven doorgemaakt. Het betrof voornamelijk een beperkt aantal immigranten uit cultureel en geografisch nabije landen, wat ertoe heeft geleid dat deze immigranten zich hebben kunnen assimileren in de Zweedse natie. Hoewel problemen niet ontbreken, heeft deze historische immigratie in een aantal gevallen een positieve netto-impact op de samenleving gehad.De trend in de moderne tijd is een extreem uitgebreide immigratie uit verre landen en culturele kringen. Hoewel er geen tekort is aan voorbeelden van individuen die zich de afgelopen tijd op een positieve manier hebben aangepast en hebben bijgedragen aan de Zweedse samenleving, is het totale netto-effect van massale immigratie uit verre landen sterk negatief, zowel economisch als sociaal.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverige-har-genom-arhundradena-upplevt-ett-antal

De Zweedse Democraten zijn niet tegen immigratie, maar vinden dat immigratie op een zodanig niveau moet worden gehouden en van dien aard moet zijn dat het geen bedreiging vormt voor onze nationale identiteit of voor het welzijn en de veiligheid van ons land.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-motsatter-sig-inte-invandring-men-menar

De Zweedse Democraten beschermen het recht op asiel, maar willen tegelijkertijd benadrukken dat het recht om asiel aan te vragen niet hetzelfde is als het recht om asiel te krijgen. De immigratie van vluchtelingen moet worden beperkt tot een klein aantal vluchtelingen die voldoen aan de eisen van het VN-Vluchtelingenverdrag en die alleen tijdelijke verblijfsvergunningen krijgen gedurende de periode dat de levensbedreigende gevolgen van het conflict of de natuurramp waarvoor zij zijn gevlucht duren. Het vluchtelingenbeleid moet anders vooral gericht zijn op het helpen van vluchtelingen ter plaatse, in de buurt van crisisgebieden. Dit geeft ons de voorwaarden om de meest behoeftigen te bereiken en betekent ook dat we aanzienlijk meer vluchtelingen kunnen helpen voor hetzelfde geld in vergelijking met een model waarbij grote groepen vluchtelingen in Zweden worden geholpen.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-varnar-om-asylratten-men-vill-samtidigt

De regels voor relatieve immigratie moeten zo worden ontworpen dat ze niet bijdragen aan het creëren van meer segregatie of andere sociale en economische problemen.

http://partiprogram.se/sd/2014/reglerna-for-anhoriginvandring-maste-vara-utformade-pa

Om economische redenen is het destructief voor zowel het land als het individu om gedwongen te blijven in een land waar je je niet op je gemak voelt en niet wilt leven. Daarom moet actieve en genereuze steun worden gegeven aan immigranten die naar hun land van herkomst willen terugkeren.

http://partiprogram.se/sd/2014/att-av-ekonomiska-skal-tvingas-stanna-i

De Zweedse Democraten, het gezin en gelijkheid

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-familjen-och-jamstalldheten

Het gezin, met zijn zorgzame, cultuuroverbrengende en koesterende rol, is de belangrijkste en meest fundamentele gemeenschap van de samenleving. Sterke en veilige gezinnen zijn een noodzakelijke voorwaarde voor harmonieuze sociale omstandigheden. De taak van de politiek is om gezinnen te ondersteunen zonder inbreuk te maken op hun vrijheid van handelen, maar ook om sterke vangnetten te creëren en de kinderen te helpen in gevallen waarin de ouders hun verantwoordelijkheden niet nakomen of wanneer het gezin om de een of andere reden uit elkaar valt. Het centrale uitgangspunt voor het gezinsbeleid van de Zweedse Democraten is dat in alle situaties op het gebied van gezinsbeleid rekening moet worden gehouden met de belangen van de kinderen.

http://partiprogram.se/sd/2014/familjen-med-sin-omhandertagende-kulturformedlande-och-fostrande

Het is de overtuiging van de Zweedse Democraten dat het kerngezin de vorm van samenwonen is met de beste basisvoorwaarden om de kinderen een stabiele en veilige opgroeiomgeving te bieden. Tegelijkertijd zijn we ons ervan bewust dat dit een vorm van samenwonen is die niet voor iedereen werkt en willen we ons natuurlijk inzetten voor een adequaat maatschappelijk draagvlak voor alle vormen van samenwonen waar kinderen bij betrokken zijn.

http://partiprogram.se/sd/2014/det-ar-sverigedemokraternas-overtygelse-att-karnfamiljen-ar

Zoals eerder vermeld, zijn de Zweedse Democraten van mening dat er aangeboren verschillen zijn tussen de meeste mannen en de meeste vrouwen die verder gaan dan wat met het blote oog kan worden waargenomen. Ook zijn wij van mening dat de mannelijke en vrouwelijke kenmerken elkaar in veel gevallen aanvullen en onder meer om die reden vinden wij dat alle kinderen recht moeten hebben op zowel een moeder als een vader in hun leven.

http://partiprogram.se/sd/2014/som-tidigare-namnts-ar-det-sverigedemokraternas-opfatten

Naar onze mening is het het minst ingewikkeld, en dus het beste voor de meeste kinderen, om op te groeien met hun biologische ouders als moeder- en vaderfiguren. Kinderen die niet in een kerngezin opgroeien, moeten het recht hebben om tijd door te brengen met hun beide biologische ouders, en in gevallen waarin dit niet mogelijk is, moet het kind in ieder geval het recht hebben om informatie te krijgen over wie de biologische ouders zijn. zijn of waar ze zijn.

http://partiprogram.se/sd/2014/det-minst-komplicerade-och-darmed-basta-for

In gevallen waarin een kind beide biologische ouders heeft verloren, moet het kind het recht hebben op zowel een man als een vrouw ter vervanging van de vader en moeder die hij heeft verloren. Dit is de reden waarom we tegen door de staat gesanctioneerde adoptie zijn voor zowel alleenstaanden, koppels van hetzelfde geslacht als polyamoreuze groepen. Uitzondering op het bovenstaande principe zijn gevallen die van toepassing zijn op naaste familieleden of mensen met wie het kind al een hechte relatie heeft opgebouwd.

http://partiprogram.se/sd/2014/i-de-fall-ett-barn-har-forlorat

Het feit dat we het bestaan ​​van biologische verschillen tussen de seksen erkennen, moet niet worden geïnterpreteerd als te geloven dat alle mannen en vrouwen in dezelfde mal gegoten zijn. Zoals altijd als je in algemene termen spreekt, gaat het om vallende schalen en is de ruimte voor individuele afwijkingen natuurlijk groot. In het licht hiervan is het voor ons ook natuurlijk om te erkennen dat sommige mensen geboren kunnen worden met een onduidelijk of veranderd geslacht en dat deze mensen de steun van de samenleving moeten krijgen in het geval dat deze situatie een probleem voor hen vormt.

http://partiprogram.se/sd/2014/det-faktum-att-vi-erkanner-forekomsten-av

Evenmin mag de erkenning van verschil worden geïnterpreteerd als een streven naar ongelijkheid. Voor de Zweedse Democraten is het vanzelfsprekend dat mannen en vrouwen precies dezelfde waarde hebben en dat beide geslachten dezelfde rechten moeten hebben, gelijk moeten zijn voor de wet en zich veilig en gerespecteerd moeten voelen. Evenmin moet het zo worden uitgelegd dat wij als partij een uitgesproken mening hebben over hoe vrouwen en mannen zich moeten gedragen of waarvoor ze moeten trainen of waarmee ze moeten werken. Het uitgangspunt dat er verschillen zijn waardoor vrouwen en mannen de dingen soms vanuit verschillende perspectieven kunnen bekijken en dingen op verschillende manieren kunnen doen, versterkt eerder dan afzwakt het belang van de vertegenwoordiging van beide geslachten in alle posities in de samenleving.

http://partiprogram.se/sd/2014/erkannandet-av-olikhet-skall-heller-inte-tolkas

Wij zijn van mening dat het geheel aan het individu is om zijn eigen weg in het leven te kiezen. Wij pleiten voor formele gelijkheid waarbij noch vrouwen noch mannen verschillend worden behandeld op basis van hun geslacht. Als dit er dan toe leidt dat mannen en vrouwen niet alles op dezelfde manier, in precies dezelfde mate, doen, dan vinden wij dat niet problematisch.

http://partiprogram.se/sd/2014/var-opfattning-ar-att-det-ar-helt

Net zoals we gender beschouwen als iets dat bij de meeste mensen is geërfd, beschouwen we seksuele geaardheid ook als een aangeboren kenmerk van de meeste mensen. We verzetten ons dus tegen de leringen die beweren dat seksuele geaardheid slechts een sociale constructie is.

http://partiprogram.se/sd/2014/pa-samma-satt-som-vi-betraktar-konstillhorighet

Afgezien van het feit dat wij het niet verenigbaar achten met het belang van de kinderen om paren van hetzelfde geslacht en polyamoreuze groepen tot adoptie en inseminatie toe te staan ​​en dat het aan de religieuze congregaties zelf zou moeten zijn om te beslissen of de huwelijksakte moet worden uitgebreid tot ook van toepassing zijn op anderen dan twee personen van verschillend geslacht, dan hebben personen die tot een van de seksuele minderheden behoren dezelfde rechten en plichten als anderen. Intimidatie en vervolging van een persoon op basis van hun seksuele geaardheid is verwerpelijk en moet streng worden bestraft.

http://partiprogram.se/sd/2014/bortset-fran-att-vi-inte-anser-det

De Zweedse Democraten en de non-profitsector

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-den-ideella-sektorn

De non-profitsector vormt een derde belangrijk terrein binnen de Zweedse samenleving, naast het particuliere bedrijfsleven en de publieke sector.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-ideella-sektorn-utgor-en-tredje-betydelsefull

De vrijwillige inzet van individuen en het werk van vzw's, sport- en religieuze congregaties versterken het maatschappelijk kapitaal in de samenleving en zijn van grote betekenis voor onder meer het behoud van cultureel erfgoed, kennisontwikkeling, volksgezondheid en democratie.

http://partiprogram.se/sd/2014/enskilda-individers-frivilliginsatser-och-de-ideella-foreningarnas

Sterke lokale gemeenschappen en een veilige en levendige thuiswijk die wordt gekenmerkt door een sterke burgerzin, waar mensen onzelfzuchtig verantwoordelijkheid nemen voor de samenleving en het welzijn van andere burgers, is een belangrijke factor bij het opbouwen van een goede samenleving. De non-profitsector heeft hierin een centrale functie.

http://partiprogram.se/sd/2014/starka-lokalsamhallen-och-en-trygg-och-levande

Net als bij gezinnen is de primaire taak van het rijk en de gemeenten het onder de aandacht brengen en ondersteunen van de non-profitsector zonder haar handelingsvrijheid te veel in te perken. Voorwaarde om draagvlak te kunnen krijgen bij het publiek moet natuurlijk wel zijn dat de uitgevoerde activiteiten verenigbaar zijn met democratische waarden en constructieve maatschappelijke ontwikkeling.

http://partiprogram.se/sd/2014/precis-som-i-fallet-med-familjerna-bestar

Absoluut fundamenteel voor het behoud en onderhoud van een levensvatbare non-profitsector is de aanwezigheid van sterk sociaal kapitaal in de samenleving. Dit veronderstelt op zijn beurt een sterke gemeenschappelijke identiteit.

http://partiprogram.se/sd/2014/helt-grundlaggande-for-bevarandet-och-uppratthallandet-av

De Zweedse Democraten en religie

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-religionen

De Zweedse Democraten zijn een niet-confessionele partij die godsdienstvrijheid beschouwt als een natuurlijk onderdeel van de democratische samenleving.

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-ar-ett-icke-confessionellt-parti-som

Wij definiëren vrijheid van godsdienst als het recht van het individu om vrijelijk te geloven in welke god of goden ze maar willen, zonder daardoor te lijden onder negatieve discriminatie of vervolging. Als het gaat om de beoefening van religie, moeten er echter duidelijke beperkingen zijn. Vrijheid van godsdienst betekent naar onze mening niet een absoluut recht om in naam van een religie te zeggen of te doen wat je wilt. Religieuze en niet-religieuze burgers moeten zich aan dezelfde wet- en regelgeving houden. Religieuze overtuiging mag geen basis vormen voor een positieve gedifferentieerde behandeling en religies die aanspraak maken op sociale invloed moeten worden besproken en bekritiseerd op dezelfde voorwaarden als politieke ideologieën.

http://partiprogram.se/sd/2014/vi-definirar-religionsfriheten-som-individens-ratt-att

De Zweedse staat kan en mag niet religieus neutraal zijn. Zweden is al meer dan duizend jaar een christelijk land. Het christendom is nauw verweven met de Zweedse cultuur en identiteit. Weinig andere ideeën en instellingen zijn zo belangrijk geweest voor de vorming van de Zweedse cultuur als het christendom en de Zweedse kerk. De Zweedse taal, kunst, literatuur, filosofie, moraliteit, tradities, architectuur, muziek, enz. zijn allemaal voorbeelden van gebieden van de samenleving die sterk gekleurd zijn en worden door ons christelijk erfgoed. De impact was echter ook wederzijds. De omstandigheden, omstandigheden en cultuur in ons land hebben ertoe geleid dat de geschiedenis van het Zweedse christendom bepaalde kenmerken bevat in vergelijking met andere christelijke landen. Veel christelijke feestdagen en tradities zijn nog steeds een duidelijk onderdeel van onze nationale cultuur en vormen belangrijke elementen, zelfs in het leven van veel niet-gelovigen. Het kennen en begrijpen van het Zweedse christelijke culturele erfgoed is een belangrijke sleutel tot het begrijpen van de geschiedenis, cultuur en hedendaagse tijd van ons land. Het behoud van dit cultureel erfgoed is dus een zaak van alle Zweden, zowel gelovigen als niet-gelovigen. Om strikt religieus neutraal te zijn, zou de staat een aanzienlijk deel van het Zweedse culturele erfgoed moeten vervreemden van openbare activiteiten en de openbare ruimte, en dit is niet iets dat de Zweedse Democraten als wenselijk beschouwen. Op grond van zijn geschiedenis zou het christendom een ​​speciale positie moeten krijgen ten opzichte van andere religies in Zweden. Het kennen en begrijpen van het Zweedse christelijke culturele erfgoed is een belangrijke sleutel tot het begrijpen van de geschiedenis, cultuur en hedendaagse tijd van ons land. Het behoud van dit cultureel erfgoed is dus een zaak van alle Zweden, zowel gelovigen als niet-gelovigen. Om strikt religieus neutraal te zijn, zou de staat een aanzienlijk deel van het Zweedse culturele erfgoed moeten vervreemden van openbare activiteiten en de openbare ruimte, en dit is niet iets dat de Zweedse Democraten als wenselijk beschouwen. Op grond van zijn geschiedenis zou het christendom een ​​speciale positie moeten krijgen ten opzichte van andere religies in Zweden. Het kennen en begrijpen van het Zweedse christelijke culturele erfgoed is een belangrijke sleutel tot het begrijpen van de geschiedenis, cultuur en hedendaagse tijd van ons land. Het behoud van dit cultureel erfgoed is dus een zaak van alle Zweden, zowel gelovigen als niet-gelovigen. Om strikt religieus neutraal te zijn, zou de staat een aanzienlijk deel van het Zweedse culturele erfgoed moeten vervreemden van openbare activiteiten en de openbare ruimte, en dit is niet iets dat de Zweedse Democraten als wenselijk beschouwen. Op grond van zijn geschiedenis zou het christendom een ​​speciale positie moeten krijgen ten opzichte van andere religies in Zweden. Om strikt religieus neutraal te zijn, zou de staat een aanzienlijk deel van het Zweedse culturele erfgoed moeten vervreemden van openbare activiteiten en de openbare ruimte, en dit is niet iets dat de Zweedse Democraten als wenselijk beschouwen. Op grond van zijn geschiedenis zou het christendom een ​​speciale positie moeten krijgen ten opzichte van andere religies in Zweden. Om strikt religieus neutraal te zijn, zou de staat een aanzienlijk deel van het Zweedse culturele erfgoed moeten vervreemden van openbare activiteiten en de openbare ruimte, en dit is niet iets dat de Zweedse Democraten als wenselijk beschouwen. Op grond van zijn geschiedenis zou het christendom een ​​speciale positie moeten krijgen ten opzichte van andere religies in Zweden.

http://partiprogram.se/sd/2014/den-svenska-staten-kan-och-bor-inte

Volgens de Zweedse Democraten is de islam en vooral zijn sterke politieke en fundamentalistische tak de religieuze opvatting die de meeste moeite heeft om harmonieus samen te leven met de Zweedse en westerse cultuur. De invloed van het islamisme op de Zweedse samenleving moet daarom zoveel mogelijk worden tegengegaan en immigratie uit moslimlanden met sterke elementen van fundamentalisme moet zeer sterk worden beperkt.

http://partiprogram.se/sd/2014/islam-och-i-synnerhet-dess-starka-politiska

De Zweedse Democraten en het gemeenschapsgebouw

http://partiprogram.se/sd/2014/sverigedemokraterna-och-samhallsbygden

De basis